Villalpando y su Tierra pronunciaron su voto inmaculista el año 1466 en el templo dedicado a San Nicolás. Voto que -el Congreso internacional mariano celebrado en Zaragoza el año 1908- considera como un “monumento de fe”.

El pueblo insistió en llamar a María “Madre de Dios y limpiamente concebida”, y comenzó a considerar festivo el ocho de diciembre. Después de la misa solemne y sermón -al que deben asistir todos- “folgarán las gentes cristianas ansí en la Villa (Villalpando) como en toda la Tierra” (los otros doce pueblos), prescribe el documento del voto inmaculista que todavía hoy se conserva en pergamino.

Hay un saludo que hemos cruzado muchas veces y que ha servido -y sirve- para iniciar el sacramento de la confesión. “Ave María purísima, sin pecado concebida”. Es la mejor síntesis del dogma de la Inmaculada. La teología explicará que al hablar de María concebida limpia de pecado estamos diciendo que María es toda y siempre santa.

Una visión superficial de esta condición de María podría contribuir a verla alejada de la tragedia humana. En María, sin embargo, contemplamos el ideal de nuestra vida. Su presencia es alivio, consuelo, esperanza. Distinta de todos y, al mismo tiempo, “enclave divino en este mundo”, como llama José María Cabodevilla a María. Humana, como nosotros, pero destinada a ser la madre del Dios encarnado. Por eso, es la mujer no manchada, la “Virgen que el sol más pura”, que cantó poéticamente Leopoldo Panero. Dios la preparó así, llena de gracia, para que en sus entrañas naciera su Hijo unigénito libre de pecado.