La celebración eucarística se llevará a cabo el sábado, día 26 de junio, a las 11:30 horas en la casa de los Agustinos de Palencia, y será presidida por el Obispo de dicha ciudad, Mons. Manuel Herrero Fernández, OSA. En ella se tendrá también un recuerdo por los seres queridos de los religiosos agustinos de la Provincia de San Juan de Sahagún de España que han fallecido a causa de la pandemia. Se espera, asimismo, poder contar en la celebración con algunos de los familiares de los religiosos fallecidos.

Probablemente se trate de la puesta en práctica de un programa universalista. Sería tanto como decir que todos somos candidatos a la salvación, que todos estamos llamados. Pero, en el relato vemos que está también rodeado de dificultades: Es el atardecer cuando partimos…, el mar de noche es oscuro. Se ha levantado el viento y la dificultad se viste de tempestad: “las olas rompían contra la barca”. Y, para colmo, el silencio de Dios: “Él estaba en popa, dormido sobre un cabezal”.

En esta situación, comienzan los reproches. Los discípulos le despiertan y reprochan a Jesús: “¿No te importa que perezcamos?”, que es como decirle: no tienes derecho a dormir, estamos en apuros… (Nos recuerda el episodio de Jonás en la nave). De todas las maneras, a mí no me gustaría ser dios en estos tiempos de tempestades…

La respuesta de Jesús no se hizo esperar, porque Dios sigue respondiendo y recreando. En primer lugar, increpa al viento y dice al mar: “¡Silencio, enmudece!”. Y estos obedecen. A continuación, se dirige a los discípulos y les reprocha la cobardía y la falta de fe: “¿Por qué tenéis miedo? ¿Aún no tenéis fe?” Pero el tono es como de instrucción catequética, como diciéndoles: la fe que ha hecho que me sigáis es la fe que produce paz y serenidad incluso cuando parece que Dios calla y permite las tempestades. Por tanto, les invita a avivar esa fe.

Los discípulos, llenos de admiración, se preguntan: “¿Quién es este? Hasta el viento y el mar lo obedecen”, es decir, los discípulos reconocen el poder de Jesús, que no actúa como los antiguos profetas que recitan oraciones para pedir a Dios que domine los elementos, sino que interviene como si fuese Dios.

Dice san Agustín: “Tu barca es tu corazón; Jesús en la barca, la fe en el corazón. Si tienes presente tu fe, el corazón no te fluctúa; si a tu fe la dejas en el olvido, duerme Cristo; atención al naufragio. Pero no dejes de hacer lo que todavía queda: si él duerme, despiértalo; dile: Levántate, Señor, que perecemos; y él increpará a los vientos y vendrá la tranquilidad a tu corazón” (Comentario al salmo 34, 1, 3).

En la ceremonia se recordó, de forma especial, a todas las personas relacionadas con el Centro que han fallecido durante este tiempo de pandemia.

Seguidamente tuvo lugar, en el salón de actos del Estudio Teológico, el acto específico de graduación y clausura del curso académico. El P. Alexander Palliparambil, OSA, como secretario del Centro, hizo la presentación y dio la bienvenida a todos los presentes. También hubo unas breves palabras por parte del director y del representante de los alumnos del último curso.

El director del Estudio Teológico, P. Fernando Joven, y el subdirector del mismo, D. Fernando Bogónez, Rector del Seminario diocesano de Valladolid, entregaron la beca y la orla a los cuatros alumnos que se graduaban: Glen Calaminos Calamba, OSA; Jorge Polo Casado, Mario Martín Gilsanz y Mar-Lou Conrad Sto. Domingo, OSA.

A diferencia de años anteriores, dada la situación creada por el Covid-19, no se contó en el acto con la habitual actuación musical del Coro de cámara Píccolo de Valladolid, así como tampoco se llevó a cabo el piscolabis que se ofrece siempre al final a todos los asistentes.

El Estudio Teológico Agustiniano de Valladolid es un Centro que pertenece a la Orden de San Agustin y está agregado a la Factual de Teología del Norte de España, con sede en Burgos. En dicho Centro se imparten los cursos para el grado de Bachiller en Teología, de Licencia en Teología Fundamental y para la Declaración Eclesiástica de Competencia Académica (DECA) en Educación Infantil y Primaria, Secundaria y Bachillerato en modalidad semipresencial.

Con muchas parábolas parecidas les exponía la palabra, acomodándose a su entender. Todo se lo exponía con parábolas, pero a sus discípulos les explicaba todo en privado.

Finalizadas las fiestas posteriores a la Pascua, retomamos el ritmo de domingos del tiempo ordinario siguiendo, en este año, el relato del Evangelio de Marcos.

Explicar un concepto complejo, en este caso el Reino de Dios, a través de imágenes comprensibles de la vida cotidiana, fue la pretensión de Jesús al hablar a sus discípulos a través de parábolas.

En estas dos escenas que nos propone el evangelista se nos invita a comprender la realidad del Reino desde la dinámica de las semillas y su siembra. Viajando por nuestros campos, en esta fascinante primavera que ya va avanzando hacia su fin, contemplando la belleza de los cultivos de trigo, cebada o centeno, uno se detiene a contemplar y admira la belleza, descubriendo algo de lo que hoy se nos habla: la presencia escondida pero real de Dios y de su Reino.

Fijémonos en algunas pistas importantes que nos dejan estas parábolas:

• El relato de “la semilla que crece por sí sola” no es una invitación a una confianza ociosa en Dios, que nos lleve a desentendernos de la realidad pensando que es el Señor quien siembra y que las semillas van creciendo por sí mismas, por lo que nosotros no tenemos nada que hacer. Nuestra labor, muy al contrario, consiste en cuidar de ese tesoro que Dios ha puesto en nuestras manos, aun sabiendo que su Reino va creciendo poco a poco en el mundo, según su dinámica propia, y que lo nuestro es esa espera activa, paciente, pero comprometida, para que los frutos lleguen.
• Somos invitados a dejar a Dios ser Dios, viviendo la paciencia no en clave de resignación, sino de confianza en Aquel que desea nuestro bien y que ha llamado a toda la creación a vivir en plenitud.
• Por último, dejémonos iluminar por la pedagogía divina, descubriendo la presencia del Reino en lo pequeño, lo que no cuenta, lo sencillo, lo pobre. Dios busca estas mediaciones que no apabullan ni distraen de lo esencial. Son como los brotes tiernos del profeta Ezequiel o el insignificante grano de mostaza del evangelista Marcos.