Definitivamente el misterio no es para explicarlo: el misterio es para adorarlo con el don de una fe firme, sencilla, pero con una hondura de fecunda obediencia. La adoración es la forma mas hermosa de toda persona de estar en la presencia de Dios. Ella necesita humildad, reconocimiento de algo mas grande que todo lo que conozco y el descalzarme, despojarme de todo prejuicio (cfr. Ex 3,2). Al ver a Jesús los once discípulos se postraron, pero algunos vacilaban (cfr. Mt. 28, 16). Así es como se nos presenta este domingo de fiesta: la posibilidad de un encuentro renovador para todo hijo de vecino: algo dinámico en movimiento, algo que es único, que nos desborda por la sobreabundancia de una afecto que nos es dado de lo alto, no tiene división pero que se revela, se manifiesta, nos habla, pero sobre todo nos hace partícipes de algo que criatura alguna pueda soñar: ser hijos amados de Dios (cfr. Rm 8,14-17).

San Agustín en el sermón 156, 14-15 nos dice que dado que el ser movidos por el Espíritu de Dios y por el amor se identifican dado que el amor De Dios ha sido derramado en nuestros corazones (Rom 5,5). El retorno anual de las solemnidades en nuestra Iglesia nos invita a entrar en sintonía con una acción real, una relación, una actualización, no es circularidad cronológica ritual y rutinaria. Estos tiempos que corren muchos los describen como un verdadero reto, vivir como cristianos. Entrar en dialogo con la realidad social, con tantas opiniones y verdades, inseguridades, tendencias políticas, pluralismo ideológico y un largo etcétera. Quizás una clave de contacto con la realidad, es la Trinidad como presencia y relación de amor que se dona en los sacramentos y en los hermanos de la comunidad; entrar en la dinámica de salir de nosotros mismo para el bien de muchos sin negar la Verdad. Si queremos conocernos a nosotros mismos preguntémonos por nuestra meta y cómo nuestro deseo e intención la van cristalizando por la voluntad que nos hace actuar de formas variopintas. Así el misterio de la Trinidad aquilata nuestro actuar a través del orden del amor (cfr. De Civitate Dei XV, 22) poniendo en primer lugar la comunión. Esta llamada a la participación de la comunión con Dios que ya ha inaugurado Cristo con su Encarnación y que ha dado a la humanidad a través de su muerte en la Cruz como manifestación plena del amor, nadie tiene amor mas grande que el que da la vida por sus amigos (Jn 15,13) y en su Resurrección donándonos el Espíritu de Hijos. Correspondamos a semejante don con el cultivo de nuestra fe en la presencia fiel y constante de Dios, no solo en el templo sino en nuestra agenda diaria, vivamos la humildad de saber que el estará con nosotros hasta el fin de los tiempos (cfr. Mt 28,20) y la absoluta dependencia en su gracia, porque sin él no podemos hacer nada (Jn 15,15). Esto nos lleva a vivir según la capacidad operativa de la Esperanza y a una Caridad que como fuego nos quema por dentro urgiéndonos a construir una vida lograda en el bien del otro, una perseverante comunicación en el bien objetivo. La iglesia es signo de la Trinidad porque es común-unión de personas distintas, pero no distantes y nunca se agotará la fuente amorosa que emana del seno trinitario. ¡No tengamos miedo ha vivir y hablar de estas cosas! El diseño original del hombre siempre será capax dei (DV 6). Los deseos y aspiraciones, alegrías y tristezas, las carencias y satisfacciones de nuestra humanidad, a pesar de que a lo largo de la historia lo conceptualicemos de formas tan diversas, la gramática es siempre las misma: necesidad de un amor de verdad. Celebrar este día es la opción de que libremente nos podamos situar ante la inmensidad de un don que es amor y nos permite amar y ordenar nuestros amores en razón de una felicidad mas grande que nosotros mismos. Con san Agustín digamos: para que amemos a Dios, es necesario que Dios habite en nosotros que su amor nos venga de él y de nosotros vuelva a él, que él sea quien nos mueva a amarle, nos encienda nos ilumine y nos excite a su amor (cfr. Sermón 128,4).

Nigeria

Es en el año 1938 cuando los agustinos irlandeses ponen sus pies en la costa africana de Nigeria. En la actualidad, son más de 110 religiosos de votos solemnes y más de 30 estudiantes en las diferentes etapas de formación. El trabajo apostólico que realizan es, básicamente, parroquial y educativo, pero también gestionan instituciones sociales y profesionales donde las chicas y mujeres pueden aprender diferentes oficios. Algunos religiosos trabajan en la promoción de la Justicia y la Paz, el diálogo interreligioso y, dos de ellos, sirven a la Iglesia nigeriana como obispos.

Congo

En los años 1950, los agustinos de Bélgica y Alemania llegan a la República Democrática del Congo, donde hay, en estos momentos, unos 40 hermanos de votos solemnes y alrededor de 20 estudiantes en las diferentes etapas de formación. Su principal apostolado es parroquial y, recientemente, trabajan también en el área de la educación Un campo nuevo de apostolado que realizan es la reeducación de los niños soldados y la asistencia a los refugiados de guerra.

Tanzania

Hacia finales de los años 70 del siglo pasado, los agustinos españoles de la Provincia del Filipinas llegan a Tanzania, al sur del país, extendiéndose posteriormente por diferentes ciudades. Actualmente hay unos 41 hermanos que han hecho los votos solemnes. La acción pastoral se centra, mayormente, en las parroquias y en un colegio de secundaria Se trabaja también en el ámbito de la promoción humana y el desarrollo social. Hace poco tiempo se ha abierto una misión con la tribu de los Masai.

Kenia

Kenia es la más joven presencia que tiene la Orden de San Agustín en África. Allí comienzan la misión, en el año 1991, algunos agustinos irlandeses que habían vivido antes en Nigeria. En estos momentos son alrededor de 29 religiosos de votos solemos y unos 20 estudiantes en las diversas etapas de formación. De momento centran su apostolado en las parroquias y en una escuela elemental. Los religiosos trabajan también en el desarrollo humano como, por ejemplo, con el tema de la sequía, la promoción de las viudas, etc.

Otras presencias

Existe una comunidad agustina en Togo, bajo el cuidado de los agustinos de Bélgica. En ella viven jóvenes estudiantes en período de formación para la vida religiosa provenientes de la República de Benin, Togo y Costa de Marfil. Asimismo los agustinos tienen una pequeña presencia en Sudáfrica y en Benin.

Finalmente, y como no podía ser por menos, la Orden de San Agustín tiene una comunidad de religiosos, dependiente de la Curia General, en Annaba, la antigua Hipona, en Argelia, la tierra de San Agustín. Allí tienen a su cargo la Basílica de San Agustín.

Es evidente que hay un crecimiento significativo de la Orden de San Agustín en África con religiosos propios de cada país, que se comprometen en el ministerio de la evangelización a través de las parroquias, los colegios y el trabajo de promoción social y el desarrollo humano integral.

El gran desafío que tienen ahora los agustinos es, no solo mantenerse y crecer en los países de África donde se encuentran, sino abrirse a otros lugares del continente africano.

Lo hemos recibido en el bautismo, y lo hemos reafirmado en la confirmación. Estamos envidados con la fuerza del Espíritu a compartir la paz, la alegría y la vida, que es compartir a Jesús -la Vida verdadera -, su mensaje, su Buena Noticia. De todo ello, el mundo, nuestro mundo de hoy, necesita mucho.

Es una misión de unificación en la fe, el amor y la esperanza porque el Espíritu unifica. Es, por eso, envío a primera línea, misión de choque frente a las divisiones, las banderas, las fronteras, las instrumentalizaciones, las distinciones que separan, no las diferencias que enriquecen… Pareciera que hoy nos reafirmamos más si nos colgamos muchas medallas de estas; bien visibles, bien sólidas… “Aquí estoy yo”, “aquí estamos nosotros” y “así soy”, “así somos”, reafirmando identidades. El Espíritu funde todo eso para quedarse con la VERDAD.

Y quien se queda con la verdad y la vive con libertad entra en la dinámica de la profecía: LIBERTAD, VERDAD, DENUNCIA. Es la dinámica del Espíritu y de los frutos asociados: amor, alegría bondad, equilibrio. Es la dinámica de Pentecostés.